From Manager
To Leader

פרק 62 – ניהול גלובלי רב תרבותי: איך מצליחים בהנהלה עם תרבויות שונות, עם עדי בן ארצי

מה זה ניהול גלובלי רב תרבותי (Cross-Cultural Management) ולמה זה קריטי למנהלים בהייטק

ניהול בסביבה גלובלית הוא אחד האתגרים הכי מרתקים של המנהלים בהייטק.

מה קורה כשישראלים דינמיים פוגשים שוודים שמעדיפים לחשוב על הדברים?למה שתיקה היא לא תמיד הסכמה, ואיך לפרש אותה בסביבה רב-תרבותית?

איך ישראלים נתפסים בעיני מנהלים מתרבויות אחרות, איזה יתרונות יש לנו ומה כדאי לנו לשנות כדי ליצור תקשורת אפקטיבית?

איך מתמודדים עם אי-ודאות בתרבויות שונות ואיך להפוך מגוון תרבותי ליתרון ניהולי אמיתי

לפרק הזה הזמנתי את עדי בן ארצי, HR Business Leader באמדוקס, שמתמחה בפתרון בעיות מורכבות ברמה הגלובלית והשורה התחתונה שלה היא שבעבודה עם תרבויות שונות נדרש להעמיק מעבר לסטריאוטיפים שלכולנו יש בראש ("הודי הוא מרצה וחרוץ") להעמיק, להכיר ולהבין מה באמת עובד

למי מתאים הפרק? מנהלות ומנהלים בהייטק שעובדים בסביבה גלובלית ומתמודדים עם אתגרי ניהול גלובלי רב תרבותי: הובלת צוותים מרחוק, עבודה בהנהלות בינלאומיות, ותקשורת עם אנשים מתרבויות שונות. הפרק ייתן לכם כלים מעשיים לגשר על פערים תרבותיים ולהגיע לתוצאות.

חמש תובנות על ניהול גלובלי רב תרבותי מהשיחה עם עדי בן ארצי

  • ניהול גלובלי רב תרבותי מביא יותר יתרונות מחסרונות: Diversity הוא חוסן, כי הוא מביא פרספקטיבות מגוונות שקשה לייצר בצורה מלאכותית
  • רב תרבותיות היא הרבה יותר מדגל על הדרכון: היא כוללת דור, ותק בארגון, מסע מקצועי, גודל החברות הקודמות, תרבות ארגונית ותת-תרבות של הסייט
  • שתיקה בפגישה מתפרשת אחרת בכל תרבות: אצל שוודים היא נורמה קשובה, אצל ישראלים היא לרוב סימן לבעיה, ומנהלים חייבים ללמוד לקרוא את הנואנסים
  • כל שינוי בהרכב הצוות דורש כיול מחדש, לא רק של המצטרף החדש אלא של כל חברי ההנהלה הקיימים שצריכים להתכוונן לדינמיקה החדשה
  • הקבוצה הדומיננטית בהנהלה מכתיבה את הדינמיקה, ומי שמצטרף צריך קודם להתאים את עצמו ורק אחר כך להשפיע ולשנות

שאלות נפוצות על ניהול גלובלי רב תרבותי בסביבת עבודה ישראלית

מה זה ניהול גלובלי רב תרבותי ולמה זה רלוונטי למנהלים בהייטק?

ניהול גלובלי רב תרבותי הוא היכולת להוביל צוותים והנהלות שמורכבים מאנשים ממדינות, תרבויות ורקעים שונים. בהייטק הישראלי זה רלוונטי במיוחד כי רוב החברות פועלות בשוק גלובלי, עם סייטים באירופה, אסיה וארצות הברית. המורכבות נובעת מכך שכל תרבות מביאה איתה נורמות שונות לגבי תקשורת, קבלת החלטות, היררכיה ומשוב. מנהל שלא מודע לפערים האלה עלול לפרש שתיקה כהסכמה, ישירות כגסות, או נימוסיות כחוסר עניין. ההבנה שרב תרבותיות כוללת גם דור, ותק, רקע מקצועי ותרבות ארגונית, ולא רק לאום, היא המפתח להובלה אפקטיבית בסביבה כזו.

איך מתמודדים עם הבדלי תקשורת בין ישראלים לשוודים בעבודה?

ההבדלים בין תרבות התקשורת הישראלית לשוודית הם דרמטיים. ישראלים נוטים להיות ישירים, אנרגטיים, מדברים הרבה וממלאים כל שתיקה במילים. שוודים לעומת זאת שותקים הרבה, מהנהנים, ומתבטאים בצורה מינימלית. החוויה הראשונית של ישראלי בחדר שוודי יכולה להרגיש כמו דחייה או חוסר עניין, אבל בפועל מדובר בסגנון תקשורת שונה לחלוטין. הפתרון מתחיל בהקשבה: ללמוד שיש נואנסים בשתיקות, יש שתיקה קשובה ויש שתיקה שמבטאת חוסר הסכמה. במקום למלא את החלל בדיבורים, כדאי לתת מרחב, לשאול שאלות ממוקדות, ולסמוך על התהליך. עם הזמן מתפתחים יחסים עמוקים ואפקטיביים.

למה Diversity בהנהלה הוא יתרון ולא חיסרון?

Diversity בהנהלה הוא יתרון כי הוא מביא מגוון פרספקטיבות, דעות ודרכי חשיבה שקשה מאוד לייצר בצורה מלאכותית. כשיושבים בחדר אנשים מרקעים תרבותיים שונים, עם ניסיון מקצועי מגוון ומסעות קריירה שונים, נוצרת חשיבה עשירה יותר שמובילה להחלטות טובות יותר. החסרונות של Diversity, כמו קשיי תקשורת, פירוש שגוי של נורמות, ותקופת הסתגלות, הם אתגרים שיש דרכים טובות להתגבר עליהם. הם דורשים מודעות, סבלנות וכלים מתאימים. לעומת זאת, היתרונות של חשיבה מגוונת, חדשנות ויצירתיות שנובעות מפרספקטיבות שונות, הם כמעט בלתי אפשריים לייצור בקבוצה הומוגנית.

איך מנהלים צוות מרחוק ממדינות שונות בצורה אפקטיבית?

ניהול צוות מרחוק ממדינות שונות דורש מודעות מוגברת לפערים תרבותיים ולנורמות תקשורת שונות. הצעד הראשון הוא להבין שמה שעובד בישראל לא בהכרח עובד באוקראינה או בשוודיה. למשל, בפגישות זום עם צוות אוקראיני, שתיקה היא נורמטיבית ולא מעידה על חוסר מעורבות. במקום לשאול שאלות סגורות של כן או לא, עדיף לשאול שאלות פתוחות שמזמינות שיתוף. חשוב גם ליצור ערוצי תקשורת מגוונים מעבר לפגישות: הודעות כתובות, שיחות אחד על אחד, וזמן לבניית יחסים אישיים. ההשקעה בהכרת האנשים מעבר לתפקיד המקצועי שלהם בונה אמון שמאפשר תקשורת פתוחה יותר.

מה ההבדל בין תרבות ארגונית לתרבות לאומית בהקשר של ניהול גלובלי?

תרבות ארגונית ותרבות לאומית הן שתי שכבות שמשפיעות במקביל על ההתנהגות בעבודה. תרבות לאומית היא הרקע שאדם גדל בו, הנורמות החברתיות, סגנון התקשורת והגישה להיררכיה. תרבות ארגונית היא מערכת הערכים, הנורמות וההתנהגויות שמאפיינות חברה ספציפית. בארגון גלובלי, שתי השכבות האלה נפגשות וגם מתנגשות. בנוסף, בכל סייט יש תת-תרבות ייחודית שמושפעת מהתרבות המקומית, מהמנהלים הספציפיים ומההיסטוריה של האתר. מנהל אפקטיבי בסביבה גלובלית צריך להיות מודע לכל השכבות האלה, ולהבין שהאדם שמולו הוא תמהיל של כולן, לא רק של הדגל על הדרכון.

איך ישראלים נתפסים בסביבות עבודה בינלאומיות?

ישראלים נתפסים בסביבות עבודה בינלאומיות כאנרגטיים, ישירים, יצירתיים ולפעמים אגרסיביים מדי. הסגנון הישראלי של מילוי שתיקות בדיבורים, קפיצה לפתרונות מהירים, ותקשורת רגשית וישירה, יכול להיתפס בתרבויות אחרות כחוסר הקשבה או כדומיננטיות מוגזמת. בסביבה שוודית למשל, האנרגיה הישראלית יכולה ליצור תחושה של ניתוק או חוסר כבוד לנורמות המקומיות. מנהלים ישראלים שעובדים בהנהלות גלובליות צריכים ללמוד לווסת את הסגנון, לתת מרחב לאחרים, ולהבין שהגישה הישראלית היא אחת מני רבות. ההתאמה הזו לא אומרת לוותר על הזהות, אלא ללמוד מתי להגביר ומתי להנמיך את הווליום.

מה תפקיד ה-HR בניהול הנהלה גלובלית רב תרבותית?

תפקיד ה-HR בהנהלה גלובלית רב תרבותית הוא להיות הגשר בין התרבויות ולסייע ביצירת שפה משותפת. HR Business Lead בסביבה כזו מזהה פערים תרבותיים לפני שהם הופכים לקונפליקטים, מלווה מנהלים חדשים בתקופת ההסתגלות, ומסייע בבניית נורמות צוות שמכבדות את כל התרבויות. בנוסף, HR מסייע בפתרון בעיות מורכבות שנובעות מפערי תרבות, כמו אי-הבנות בתקשורת, פרשנות שונה של ביצועים, או ציפיות שונות לגבי משוב וקידום. ה-HR גם אחראי על יצירת מסגרות ותהליכים שמאפשרים לכל קולות להישמע, לא רק של הקבוצה הדומיננטית בהנהלה.

איך לנהל צוות גלובלי בהייטק?

ניהול צוות גלובלי בהייטק דורש שלושה יסודות: מודעות תרבותית, תקשורת מותאמת, ובניית אמון מרחוק. מודעות תרבותית פירושה להבין שנורמות תקשורת שונות בין מדינות. למשל, שתיקה בפגישה עם שוודים היא נורמלית לחלוטין, בעוד שבישראל היא מעידה על בעיה. תקשורת מותאמת כוללת שימוש בשאלות פתוחות, מתן מרחב לאנשים שקטים יותר, ושימוש בערוצים מגוונים מעבר לזום. בניית אמון מרחוק דורשת שיחות One-on-One קבועות, הכרות אישית מעבר למקצועי, ומפגשים פיזיים כשאפשר. מנהלים ישראלים צריכים במיוחד ללמוד לווסת את הישירות והאנרגיה שלהם בסביבה בינלאומית.

הבדלי תרבות בעבודה בין מדינות

הבדלי תרבות בעבודה בין מדינות מתבטאים בכמה מישורים עיקריים. במישור התקשורת: תרבויות כמו הישראלית והאמריקאית נוטות לישירות, בעוד תרבויות אסייתיות וסקנדינביות מעדיפות תקשורת עקיפה יותר. במישור ההיררכיה: בתרבויות מסוימות הכבוד לדרג גבוה יותר הוא מוחלט, בעוד שבישראל או בהולנד היחסים שטוחים יותר. במישור קבלת ההחלטות: יש תרבויות שמעדיפות קונצנזוס ארוך כמו יפן, ויש שמצפות להחלטה מהירה של המנהל. הפער הגדול הוא בפרשנות: מה שנתפס כמקצועיות בתרבות אחת, יכול להיתפס כקרירות או כגסות בתרבות אחרת.

תקשורת בין תרבותית למנהלים

תקשורת בין תרבותית למנהלים מתחילה בהכרה שהמסר שאנחנו שולחים לא תמיד מתקבל כפי שהתכוונו. בסביבה גלובלית, מנהלים צריכים לפתח רגישות תרבותית, שכוללת הקשבה פעילה, בדיקת הבנה, והתאמת סגנון התקשורת לקהל. כלים מעשיים כוללים: שימוש בשאלות פתוחות במקום סגורות, מתן זמן לתשובה בלי למלא שתיקות, כתיבת סיכומים לאחר פגישות, ויצירת מרחב בטוח להבעת דעות שונות. חשוב גם ללמוד את הנואנסים הספציפיים של כל תרבות שעובדים איתה, כמו ההבדל בין שתיקה קשובה לשתיקה של חוסר הסכמה בתרבות השוודית.

עבודה עם צוותים מרחוק טיפים למנהלים

עבודה עם צוותים מרחוק דורשת ממנהלים להשקיע יותר בתקשורת ובבניית יחסים. הטיפ הראשון הוא קביעת שגרות ברורות: פגישות קבועות עם אג'נדה מוגדרת מראש, כולל זמן לשיחה חופשית. הטיפ השני הוא התאמה לתרבות: צוות שוודי ידרוש גישה שונה מצוות הודי או אוקראיני, ומנהל טוב לומד מהן הנורמות של כל קבוצה. הטיפ השלישי הוא שקיפות: כשעובדים מרחוק אין שפת גוף ושיחות מסדרון, אז צריך לפצות בתקשורת כתובה ברורה. הטיפ הרביעי הוא סבלנות: בניית אמון מרחוק לוקחת יותר זמן, והתקופה הראשונה יכולה להרגיש מתסכלת, אבל ההשקעה משתלמת.

מקורות נוספים

נהניתם מהפרק?

עקבו אחרי לעוד תוכן על מנהיגות והתפתחות בהייטק

תמלול מלא

הקדמה לפודקאסט From Manager to Leader

טוני ערד פליק: היי, אתם מאזינים לפודקאסט From Manager to Leader, הפודקאסט למנהלים שרוצים לעשות את קפיצת המדרגה, אל הובלת החיים, הקריירה ואנשים שלהם להצלחה והגשמה בעזרת כלים מעולמות הפיתוח, הפסיכולוגיה והתודעה. אני טוני ערד פליק, מונחת הפודקאסט הזה, מנטורית ומלווה מנהלים, מנהלת פיתוח בכירה עם ניסיון של למעלה משני עשורים בהייטק, מרצה ומונחת קבוצות של מכון אדלר ובעיקר סקרנית ולמדנית נצחית. אם אתם מנהלים שרוצים להתקדם, להשפיע ולייצר הצלחות, וגם לחיות את החיים האלה בטוב, למצוא את האיזון וליהנות מהדרך, הגעתם למקום הנכון.

מה זה ניהול גלובלי רב תרבותי ולמה זה משנה

טוני ערד פליק: היי מנהלים ומנהלות עיקרות, אנחנו בפרק חדש של From Manager to Leader, והיום אנחנו הולכים לדבר על דינמיקה בהנהלה גלובלית רב תרבותית, מה אנחנו כמנהלים עושים, כשאנחנו צריכים לעבוד עם צרפתים ואיטלקים ואמריקאים והודים, והרבה מאוד אנשים מכל מיני תרבויות, ואיך אנחנו מייצרים שם יחסים אפקטיביים, שבאמת כל אחד מהשותפים ליחסים האלה יוכלו להגיע למטרות שלהם, בסוף בשביל זה אנחנו פה, נכון?

טוני ערד פליק: אז לפרק המיוחד הזה הזמנתי אישה מאוד מיוחדת, עדי בן ארצי, עדי HR Business Lead ב-AMDOX, והיא מתמחה בפתרון בעיות מורכבות ברמה הגלובלית, באה עם ניסיון כל כך מרתק ועשיר, היי עדי איזה כיף שאת פה.

עדי בן ארצי: היי יוקר טוב.

רקע מקצועי ודרך לתפקיד בהנהלה רב תרבותית

מה המשימה שלך בעבודה הנוכחית?

טוני ערד פליק: תוכלי לספר לנו קצת על הרקע שלך, על התפקיד שלך כרגע, איך הגעת לזה?

עדי בן ארצי: היום אני עובדת ב-AMDOX כ-HR Business Lead, אני עובדת עם הנהלות של שתי חטיבות, חטיבות מחירות, וגלובליות. מה יותר מורכב ממחירות? אין יותר מורכב ממחירות. אני חושבת שכל הקריירה שלי, עבדתי ב-HR, וכל הקריירה שלי כמעט עבדתי בארגונים גלובליים. הייתי בגוגל די הרבה שנים בכל מיני תפקידים, הייתי גם בארגונים אחרים. 90% מהקריירה שלי בארגונים רב תרבותיים, עם הרבה תרבויות, כלומר, בכל הנהלה שהייתי חברה בה או שדיווחתי אליה, היו כמה וכמה ייצוגים.

מי מרכיב את ההנהלה היום?

עדי בן ארצי: הוא לימד אותי בשלב די מוקדם, שמה צריך לעשות כדי שזה יעבוד. וגם היום את לא חיה בארץ, וגם ההנהלה הספציפית שאת חלק ממנה, חלק מאנשים עם ישראלים, אבל הם לא חיים בארץ. רובם לא. הנהלה שלנו פזורה בכל רחבי אירופה וגם בארץ. יש לנו ישראלים כמובן, יש מצרפת, מאיטליה, מאוסטריה, ממדריד, כאילו מכל מיני שלל של ייצוגים, ורכאים, זה מעניין? זה מאוד מעניין.

הדיוורסיטי בהנהלה רב תרבותית: חוסנים וחסרונות

האם הדיוורסיטי הוא יתרון או חיסרון?

טוני ערד פליק: זאת אומרת, מצד אחד זה מלא דיוורסיטי, ודיוורסיטי בעיניי זה חוסן, כי יש הרבה אנשים, הרבה דעות, הרבה פרספקטיבות, אז אפשר ללמוד המון. מצד שני, זה בתוך קונטקסט של להגיע לתוצאות ומהר, וזה מאוד מגביל את הקשב שלנו ואת הרצון שלנו, להיות בהקשבה לפערים. אנחנו בדרך כלל על אוטומט ונורא רוצים כבר, יאללה, שהכל יסתדר ושכולם יבינו, ושם לפעמים הדברים נתקעים. אז כשאת חובה את המולטיטרבותיות הזאת, רק בתוך ההנהלה הספציפית שאת נמצאת בה היום, וגם את באה מהמון רקע של הדבר הזה, אז זה יותר יתרונות או יותר חסרונות בעינייך?

עדי בן ארצי: בוודאות יותר יתרונות. אני חושבת, תגיד, החסרונות, יש הרבה דרכים טובות להתגבר עליהן. בעוד שהיתרונות, נורא קשה לייצר אותן מלאכותית בדרך אחרת. בעיניי, אגב, רעב תרבותיות, זה מושג מאוד רחב. נורא קל לתבנת את זה ולהגיד, זה רק אתה מצרפת והוא מאודו, כן? אבל זה הרבה יותר רחב מזה. זה יושב גם על מאיזה דור מגיע בן אדם שמולך, או הבת אדם. כמה ותק יש להם בארגון, איזה מסע הם עברו, עד שהם מגיעו לארגון הזה ולתפקיד הזה. אם הם באו מחברות גדולות, מחברות קטנות, אוקיי? זה תמהיל שכולו מתחבר יחד, אגב, מושפע גם מאוד מהתרבות הארגונית.

האופן שבו תרבות ארגונית משפיעה על בני אדם

טוני ערד פליק: ממש.

עדי בן ארצי: ומהתת תרבות, בגלל שהם זו חברה גדולה, בכל סאיט יש תת תרבות. וכולם מזינים אחד את השני ואת הבן אדם שמולך ואותך.

טוני ערד פליק: כן, ככה זה בני אדם, אנחנו משפיעים אחד על השני כל הזמן, והדינמיקה, באמת, תרבות ארגונית אוכל אסטרטגיה לארוחת בוקר, זה באמת אחד הדברים הכי בסיסיים, באמת יש את מה שנהוג בתרבות, וזה חד משמעית משפיע עלינו ועל התקשורת שלנו ועל תהליכי קבלת ההחלטות שלנו ועל היכולת שלנו להגיע לתוצאות כל שנייה אירע, ממש.

איך רב תרבותיות משפיעה על דינמיקת הנהלה

היכן בא לידי ביטוי ההשפעה של תרבויות שונות בצוות?

טוני ערד פליק: איך את רואה בתוך ההנהלה המאוד מעניינת שאת חלק ממנה היום, איך את רואה את הדינמיקה מושפעת מרב התרבותיות בתוך ההנהלה? זאת אומרת, איפה זה בא לידי ביטוי?

עדי בן ארצי: אני חושבת שבכל הנהלה או צוות שהייתי בו, תמיד הייתה קבוצה קצת יותר דומיננטית, כלומר שהיה לה יותר משקל, שהיו יותר אנשים ממנה בתוך התמהיל, ולרוב זה הכתיך איזושהי דינמיקה בתוך הקבוצה הזאת, וגם כל בן אדם חדש שהיה נכנס לתוך התמהיל, היה לו תקופת הסתגלות כזאת, שבה בהתחלה הוא ניסה להתאים את עצמו לתוך הדבר הזה, ואחר כך, עם הזמן, להשפיע על הדבר הזה ולשנות אותו אולי.

הסיפור של הישראלית בשוודיה

עדי בן ארצי: אני יכולה לספר לך סיפור נורא מצחיק, כשהייתי בגוגל הייתה תקופה של איזה שנתיים, שעבדתי עם הצוות בשוודיה, בסטוקון, והפעם הראשונה שנכנסתי לישיבת הנהלה של גוגל סטוקון, אני באה עם כל האנרגיות הישראליות שלי, והצחוקים והמלא דיבורים ודה דה דה וכולם, כאילו מסביבי דגים. יו, דגים, איזה איבוש. אגב, גם אלה שהם לא שוודים, אוקיי? יושבים שם, עושים לי כזה עם הראש, מהנהנים, אולי כזה, אוקיי, מדי פעם, כזה דממה, ואני רק ממלאת את החלל במיליון דיבורים.

עדי בן ארצי: ואז זה נגמר ואמרתי לקולגה האמריקאית שלי, הם שונאים אותי, הם לא מתחברים אליי, אם עלי לא, הם פשוט שוודים, וככה הם. ואחר כך כשלמדתי להכיר אותם, גם הבנתי, יש נואנסים בשתיקות שלהם, כן? יש שתיקה כאילו קשובה, ויש שתיקה לא מסכימה, אבל תמיד תהיה שם שתיקה כנראה.

טוני ערד פליק: וואו, זה מדהים. כי את נוגעת כאן גם במשהו שהוא נורא שתיקה, זה משהו בתרבות הישראלית, זה משהו מאוד מאוד מאיים. זאת אומרת, כשמנהל נכנס לוואן און וואן עם העובד שלו, או נמצא בחדר פגישות עם אנשים, והוא אומר משהו וכולם שותקים, יש אנשים שמסתכלים על שתיקה כהסכמה, אבל מי שמבין איך הדברים הם באמת מתחת לפני השטח, הוא מבין שאו שיש שם פחד, או שיש שם חשש, או חוסר הסכמה, או יש שם התנגדות, שתיקה בישראל היא לא סימן טוב.

עדי בן ארצי: נכון, וכשאת יושבת בחדר שחלקו שוודי וחלקו לא, אבל איכשהו כולם מקווננים כזה יותר על הצד השוודי, ואני אומרת לך, זו הייתה חוויה מכוננת מבחינתי, אחר כך האנשים האלה נהפכו לחברים מאוד מאוד טובים שלי. מדהים. ואחד מהם אפילו פתח לי את הדלת למקום שבו אני נמצאת היום, שזה ורשה, שבפולין, אבל ההתחלה הזאת הייתה מאוד מאוד קשה.

טוני ערד פליק: כל שינוי ברכב דורש קלבור מחדש, גם של המצטרף וגם של כל הקיימים, אוקיי? כי גם הקיימים צריכים להתכוונן לתרבות שבה פתאום יש להם ישראלית.

עדי בן ארצי: כן, הדינמיקה במרחב השתנתה.

תקשורת רב תרבותית: הצורך בהקשבה וגמישות

מתי שתיקה פירושה התנגדות, לא הסכמה

טוני ערד פליק: אז אני גם אספר איזה סיפור כזה של, אנחנו מנסות, מגיעות לתוך מקום חדש ורוצות להעביר מסר, ונורא מתאמצות לעשות את זה בצורה הכי בהירה ונכונה ומדויקת, וזה לא עובד. אז אני ניהלתי צוות מרחוק, צוות פיתוח של אוקראינים, ועבדנו על פרויקט מרתק, באמת, אחד הפרויקטים הכי ארכיטקטונית, הכי מעניינים, שעבדתי עליהם בחיים שלי, זה היה פשוט מדהים. ונפגשנו בזום כמובן, ואנחנו יושבים ומדברים, ומדברים על התכלית של הפרויקט, והם שותקים, הם כולם כולם כולם שותקים לאורך כל הפגישה, אף אחד, ואז אמרתי, אוקיי, יש לכם שאלות? מה אתם חושבים? איפה אתם חושבים שיהיו ביות? שאלתי שאלות פתוחות, לא רק שאלות כאלה של כן ולא. והם כולם אמרו, לא, אין לנו שאלות, כזה.

טוני ערד פליק: יצאנו מהחדר, הייתה שם אשת פרודקט שעבדה איתי, והיא אמרה, וואי, מעולה, זה הלך אחלה. אמרתי לה, לא, זה היה על הפנים, זה היה על הפנים. אם הם לא שאלו אותנו שאלות, זה אומר שהם או לא מבינים כלום, או לא מסכימים לזה, או שהם מרגישים נורא מאוימים, זה לא טוב, זה ממש ממש לא טוב. ומהסשן הזה גם למדתי ששינויים והכירות עושים באחד על אחד, ולא בחדרים גדולים עם הרבה אנשים, ואחר כך כשרתמתי אותם באחד על אחד, והכרתי אותם, והבנתי את הפרספקטיבה שלהם, ובאחד על אחד גם יותר קשה להתחמק משאלות פתוחות, אז שם באמת נעשה שינוי. ואז יכולתי לחזור לדבר כקבוצה, וראיתי את התנועה הקדימה ואת ההתקדמות של הפרויקט נרקמת. וזאת הייתה חוויה מאוד מתעסקלת, כי אני נורא התאמצתי להעביר את המסר כמו שזה, ופגשתי באמת שתיקה.

עדי בן ארצי: אני חושבת שזו דוגמה מעולה. יצאה לי לחוות פערים דומים, מול תרבויות דומות. אני חושבת שהסיפור הבינדורי פה אגב, הוא תופס מקום נורא חזק בתרבויות כמו מדינות ברית המועצות לשעבר.

הסיפור של דשה – בחורה רוסית מדויקת וישירה

עדי בן ארצי: אני יכולה לתת לך דוגמה נורא מצחיקה, שבצוות שניהלתי במקום עבודה הקודם שלי, הייתה לי חברת צוות, בחורה שקוראים לה דשה, בחורה מאוד צעירה, בלי הרבה ניסיון, עם המון ביטחון עצמי וקריזמה, ובפעם הראשונה שנפגשנו היא הסבירה לי למה אני לא נחוצה, ולמה היית צריכה לקחת את התפקיד.

טוני ערד פליק: וואו.

עדי בן ארצי: כן, התחלה כזו נעימה. ואז כשנפגשנו לראשונה פנים אל פנים, היא כאילו אמרה לי, די, אני חייבת להגיד לך שאני נורא לא אוהבת את איך שאת עושה לי מיקרו-מנג'מנט.

טוני ערד פליק: וואו, איזו ישירות.

עדי בן ארצי: ככה, זה בא פנים. ואני אמרתי לה, טוב, בואי נדבר. איך אנחנו יכולות לעבור יותר טוב ביחד, אני לא מרגישה שאני עושה לך מיקרו-מנג'מנט, תסביר לי למה את חווה את זה. מה שהיא חוותה כמיקרו-מנג'מנט, זה מה שאני, שבאתי מקורפורייט לסטארט-אפ, ובעיותי בת הדור שאני, חובה כמנהל מתעניין, כמנהל שנותן תמיכה לעובדים שלו, אוקיי, שואלת אותה איך את מתקדמת, מה לעובד לך, מה אני יכולה לעזור, שאלות כאלה מהסטטוס.

עדי בן ארצי: מבחינתה, זה מיקרו-מנג'מנט. היא אומרת לי, את עושה לי המון מיקרו-מנג'מנט. ואז היא סיפרה לי קצת על הרקע שלה, היא ממוצר רוסי, גר בברלין, זו ילדה שבגיל 17, החליטה שהיא עושה שינוי בחיים שלה, עברה לבד לגור בברלין, בת 17. ונלחמה על הכל בציפורניים, ויש לה את הדרך שלה. כאילו יש המון, שוב, זה כל כך מורכב, אי אפשר להקטין את זה לזה שהיא רוסיה, אוקיי? אבל היא אמרה לי, מה יעזור לך? מה יגרום לך להרגיש שיש לך את התמיכה שלי, אבל את לא מיקרו-מנג'מנט? אז היא אמרה לי, תני לי להתנסות לבד. תסבירי לי מה הצריכה, אני אבנה משהו, אני אבוא אלייך לפידבק. היא אמרה לי, הדבר היחיד שחשוב לי מאוד זה, א' שתבואי אלי לפידבק, וב' עם התקועה, תרים לי דגל אדום.

עדי בן ארצי: ומאז, כאילו שרווית קסמים, מהפך, עד היום אנחנו בקשר מעולה, חברות, וזה עבד. ולמה אני מזכירה את זה בהקשר של האוקראינים שלך? כי אני חושבת שכשעובדים רב תרבותית, א', קריטי להימנע מהכללות, אוקיי? ומתבניות כאלה של, אם הוא רוסי, הוא קר וקשוח. אם הוא הודי, הוא מרצה וחרוץ. לעבוד עם מה שהבן אדם נותן לך, ובעיקר לייצר את חנוך לנער על פי דרכו כזה, לייצר משהו שעובד לך ולא.

חנוך לנער על פי דרכו – גישה מעשית

עדי בן ארצי: אחר כך יש גם משהו ברמת הקבוצה, אבל קודם כל אנשים צריכים להרגיש שברמת מנהל עובד, יש מישהו שמבין מאיזה רקע הם באים, ויודע איך לעבוד איתו.

טוני ערד פליק: אלף אחוז, אז חנוך לנער על פי דרכו, זה באמת אחת המתודולוגיות הכי בסיסיות בניול, גם בפרספקטיבה שלי. וזה נכון, זה תופס מעבר לתרבות של האדם, זה תופס על הדור שלו, וכל מה שהוא זקוק מאיתנו, הוא בעצם אותו בן אדם שונה מאיתנו, זה בכלל לא משנה מאיפה הצרכים האלה מגיעים, אבל זה התפקיד שלנו ואחריות שלנו כמנהלים, לברר את הצרכים האלה, ולייצר את הגשר איתם, כדי שנוכל לעבוד ביחד בצורה אפקטיבית.

עדי בן ארצי: אני חושבת שלהכניס אנשים לתבניות ולקופסאות, זה אחד הדברים הכי בסיסיים והכי כאמור שלנו על אוטומט, כמה אפשר כל הזמן לדעת כל התנהגות של כל אדם, ולנתח את הדבר הזה, אנחנו לא נצא מזה. אבל דווקא כמנהלים, זאת בדיוק הדרך לייצר את האפקטיביות, כי כשאין את האמון הזה ואין את הקרבה הזאת, אני נורא שמחה שהיא בכלל באה ואמרה לך, מה היא צריכה ואיך היא תופסת את סגנון הניהול שלך, ושזה לא מוצחן בין, אני מכירה הרבה מאוד אנשים מהמוצא שלה וממוצאים אחרים, שפשוט לוזינג טאץ', שאומרים די, זה לא בשבילי, והולכים.

טוני ערד פליק: אני חושבת שעצם זה שנוצרה שם תקשורת או אמון, שבו היא מרגישה שהיא יכולה להביע את עצמה, ולספר לך למה היא זקוקה, זה כבר התחלה מאוד מאוד מאוד טובה. וזה יצריך אגב הרבה מאוד משמעת ממני, לא ללכת לדפולט שלי, כי הדפולט שלי זה, היא לא מכירה אותי, איך היא מדברת עליי ככה, כי בעולם שלי, אני לעולם לא הייתי הולכת כנראה למנהל שלי, בשלב בקריירה שבו היא הייתה, ואומרת לו, אתה לא מנהלת איתו, ואני לא מרוצה לך להקלם.

דור Z ודור המילניאל – שינוי בדינמיקה של עולם העבודה

עדי בן ארצי: נכון, זה ממש מדבר את הבן דורי, זה ממש מדבר, כי אנשי דור הזד, וגם המילניאל, שאני מאוד אוהבת את הדור הזה, הם עשו שינוי ועושים שינוי מאוד מאוד גדול בעולם העבודה, המילניאל זה מיום למעלה מ-40% מהווקפורס, שזה מדהים, והם באמת דור שמאוד מאוד מחובר למשמעות, ולעשות את הדברים כמו שנכון עבורם, ולאו דווקא כמו שככה צריך וככה עושים. ודור הזד לקח את זה למקום עוד יותר רחוק, של ממש אינטגרציה מלאה, של חיים ועבודה, ואין להם, הם לא רואים סמכות, הם לא רואים בעיניים, הם לא רואים מנהלים כדמות שאומרת להם מה לעשות, הם רואים מנהלים כדמות שצריכה לעזור להם להיות במיטבם בעבודה.

טוני ערד פליק: באמת שזאת פרספקטיבה שאני מאוד נסכימה איתה, מלאף שאני מדור איקס.

ישראלים בעולם הגלובלי: יתרונות וחסרונות

איך ישראלים נתפסים בתרבויות אחרות

טוני ערד פליק: אני חושבת שבתוך זה משתלבים עוד דברים, כמו איך אנחנו כישראלים נתפסים בעיני תרבות אחרת. שגם אנחנו באים עם מה שמאוד רגיל והגיוני מבחינתנו, אבל בעיני תרבויות אחרות אנחנו נתפסים כאגרסיביים, כנורא ישירים. אנחנו הרי צריכים לחשוב שבע פעמים, ולעצור את עצמנו 9,000 פעמים בכל שיחה, ולא להיכנס אחד לדברים של השני. כך אנחנו, וזה גם לא דיספספקטפוס, זה פשוט, כך אנחנו מדברים.

טוני ערד פליק: אבל בתרבויות אחרות, אמריקאי שתכנסי לו באמצע הדברים, מבחינתו זה אלבון אמיתי.

עדי בן ארצי: נכון, גם אירופאים, היה לי איזה מנהל שאמר לי פעם, אבל למה הם לא נותנים לי לסייע משפט אף פעם, למה, כן? כאילו זה לא, ממש נעלה, אבל אני לא מבין, אני בראש מניחים שאני לא יודע, כאילו, ממש נעלה, והיה לי ממש קשה לקבל את זה, אבל אני חושבת שבכללי, אנחנו כישראלים, כן, אנחנו עוברים כאגרסיביים, אנחנו עוברים כאנשים, אבל נורא גם חכמים וחרוצים, ועם האוף.

עדי בן ארצי: ויצירתיות וחדשנות ונחישות והרבה פשן. וחדורי מטרה באמת, וגם אנשים שלא יודעים גבולות בכלל. ולפעמים די בצדק, אני חייבת להגיד.

טוני ערד פליק: אימפולסיביים.

עדי בן ארצי: נכון, מישהי מהנהלה הנוכחית שלי, שהיא צרפתיה, אמרה לי כזה, אמרתי לה, טוב, את יודעת שאת צריכה לדבר עם ככה וככה, כדי להשיג ככה וככה, אמרה לי, אבל אני לא ישראלית. ואולי זה משהו שלנו כישראלים, כדאי טיפה להיזהר, טיפה לשים לב בו.

הסיפור של הצרפתיה שהרגישה מחוץ למועדון

טוני ערד פליק: לפעמים ישראלים עוברים כמין חונתה כזאת, דבוקה, שאי אפשר לחדור אליה אם אתה לא חבר במועדון. ככה, מערג שלא ניתן לפרוץ.

עדי בן ארצי: זה גם מאוד מאיים להיות מחוץ למועדון.

טוני ערד פליק: זה מאוד מאיים להיות מחוץ למועדון. יש תחושה שלא באמת יבינו אותך אם אתה לא. שאלתי אותה, למה? מה הבעיה? מדברי איתם, הם אנשים מאוד נחמדים.

עדי בן ארצי: אמרה לי, לא יודעת, הם לא, אני לא חושבת שהם מבינים אותי. והיא בחורה מאוד ישירה, כאילו זה לא ששהיא איזה מישהי מאוד מתרבות, מאוד מאופקת ומאוד מנומסת, שככה הולכת לאיבוד עם הדירקנס, ועדיין היא נשאר כאילו אוציידר, היא הרגישה שהיא עדיפה שמישהו ישראלי ידבר איתה, במילים האלה. אז לפעמים, בייחוד עם הנוכחות הישראלית דומיננטית, כדאי לשים לב, כדאי לשים לב, ישראלים לפעמים לא מרגישים שהם עוברים לעברית. עזבי את החוסר נימוס, זה ישר שלח את האנשים שמולם למקום של, אני אוציידר, אני לא שייך. אני לא מבין את השפה ואת הקוד פה.

היתרונות של השפעה ישראלית בחברה גלובלית

טוני ערד פליק: אני חושבת שיש לנו גם הרבה יתרונות, שהמנהלים שאני עובד איתם מרגישים שהם לומדים מהם. נגיד הרזיליאנס, אוקיי? נגיד, בטח בקונטקסט של השנה ומשהו האחרונות, וגם לפני, כאילו היכולת לדלבר, להישאר בפוקוס, להישאר פרודוקטיבי כשקורים כאלה דברים, זה די מדהים אובייקטיבית, וגם אנשים אחרים רואים את זה כמדהים.

עדי בן ארצי: ואני חושבת שגם הסיפור הזה של האנגייג'מנט, ישראלים בבסיסם זה אנשים שעושים חיבורים וקשרים. פעם אחד המנהלים שעבדתי איתו אמר לי, בחברה הזאת מה שחשוב זה לא התהליך ולא שום דבר אחר, זה חשוב את מי אתה מכיר. כאילו היכולת שלך להגיע לתוצאות מאוד קשורה במי אתה מכיר. זה קצת פשטני, אבל אני חושבת שזה נורא מדגים, איך ישראלים יודעים להביא אליהם אנשים ולייצר אנגייג'מנט דרך חיבורים האלה, בצורה מאוד פשוטה, בצורה מאוד לא רשמית. בסוף זה רותם את האנשים האלה לטובת התוצאה.

טוני ערד פליק: כן, לגמרי.

כלים מעשיים לניהול תרבויות שונות

מה הפערים הקלאסיים בין תרבויות?

טוני ערד פליק: אז בואי רגע אני ככה מנהל שעובד היום עם אנשים ממקומות אחרים, מכל מיני תרבויות, ובואי ניתן להם כילים פרקטיים, להבין ככה על מה יושב הפר בתפיסה ואיך אפשר להתחיל לגשר. אז בואי נדבר על פערים קלאסיים. אני רואה איזה שלושה או ארבעה צעירים כאלה, ואני בכוונה מתייחסת לצעירים ולא להתהלכים כך ולככה, כי על הציר הזה אתה ממקם את הבן אדם שמולך, עם המוצא התרבותי שלו, עם הגיל שלו, עם הוותק שלו, עם הכל. ואחד מהם באמת זה אינדיבידואליזם מול קולקטיביזם. תרבויות אינדיבידואליסטיות זה תרבויות שהן מקדשות או מעריכות, הישגים אישיים, עצמאות.

עדי בן ארצי: אוטונומיה.

טוני ערד פליק: אוטונומיה. הסגנון היאול בתרבויות האלה הוא מאוד דירקטיבי, אוקיי? הוא מאוד ממוקד למשימות, הוא הרבה יותר ברור, קצר.

עדי בן ארצי: נשמע לי כמונור.

טוני ערד פליק: כן, ישראלים זו דוגמה מאוד מאוד טובה לתרבות כזאת. הרבה משוב, ישיר, לעיתים ישיר מדי. חשוב לי להגיד גם, קבלת החלטות. בתרבויות כאלה בדרך כלל צנטרליסטית, אוקיי? יש מנהל, הוא מוביל, הוא מקבל את ההחלטות בדרך כלל, או היא. בתרבויות קולקטיביסטיות, שנגיד החברים שלי עם שוודיה, דוגמה מאוד טובה לתרבות קולקטיביסטית, זה תרבויות שיותר מקדשות הרמוניה, אינטראקציה, אוקיי? שיתוף פעולה, ביחד. שיתוף פעולה, הכל ממוקד מערכות יחסים. המנהיגים לידרים הם מפוקסים בבנייה של צוות חזק, אוקיי? בשיתוף פעולה בין הצוות, הם תמיד הרצו משימות השוודים שלי, הם תמיד הרצו משימות השוודים שלי, הם תמיד הרצו משימות השוודים שלי, הם תמיד הרצו משימות השוודים שלי, הם תמיד הרצו משימות השוודים שלי.

הבדלים תרבותיים בסגנון ניהול: מאינדיבידואליזם לקולקטיביזם

עדי בן ארצי: בגוגל לכולם יש אוקיי ארז, והם תמיד ביקשו אוקיי ארז קבוצתי. היה מכניזם כזה, אבל בשוודיה ישמו אותו הרבה מעבר למה שהכרתי נגיד בישראל. כן, זה ביטוי מאוד חזק של זה, כי זה באמת מתוך איזושהי אמונה בסיסית, שהביחד הוא גדול מסכום חלקיו, וזאת גם הדרך שבה מתחנכים וגדלים ולומדים.

כיצד השונות התרבותית משפיעה על הוצאת משימות לפועל

עדי בן ארצי: ומי שהוא ישראלי והוא מתחנך על ברכי האינדיבידואליזם, נורא נורא משימתי, אז סתם בואי ניקח מנהל כזה ומנהל כזה, אז מנהל ישראלי יש לו שלוש משימות, אז הוא ייתן את זה לשלושה אנשים, כדי שהם יסלמו את זה הכי מהר בעולם. מנהל שוודי שיסתכל על אותן משימות, הוא ייקח משימה אחת וייתן אותה לכל הצוות, ויעשו בריינסטורמינג, גם תפיסת הזמן וגם תפיסת הדליברי וגם תפיסת היחסים, הכל בסוף מוכתב מתוך איזשהו קונטקסט תרבותי, מאוד רחב ומאוד בסיסי, שצמחנו מתוכו.

עדי בן ארצי: עכשיו, אני לא חושבת שיש נכון או לא נכון, אני חושבת שזה נורא תלוי בקונטקסט, בחברה, במשימה, במה שצריך להשיג כרגע, זה לא שיש דרך אחת נכונה, אבל כשאנחנו יודעים שיש פארק כזה, אז נורא קל להבין למה אני מנתחת את הסיטואציה, או מסתכלת עליה בצורה אחת, ומישהו אחר מסתכל עליה בצורה אחרת לגמרי.

קצב עבודה וסגנון תקשורת בתרבויות שונות

למה קולקטיביסטים עובדים לאט יותר?

עדי בן ארצי: ממש ככה, אני גם, את יודעת, כפועלי יוצא, אני מדברת עלינו בתור ישראלים יותר אינדיבידואליסטים, כשעובדים עם תרבויות כאלה שהן יותר קולקטיביסטיות, מה שאותי אישית נגידה, היה לי מאוד קשה להסתגל עליו בהתחלה, זה הקצב, בגלל שהכל מאוד מאוד איטי, וצריך לדון על הכל, ולחשוב על הכל, ואני כזה, אוקיי, יאללה, בוא נתקדם, כאילו, בוא נעשה משהו.

ההבדל בין גישה ישראלית לאמריקאית בתקשורת

עדי בן ארצי: זה גם פער נורא גדול בין ישראלים לאמריקאים, כי ישראלים מאוד רוצים כבר להגיע לאקשן אייטמס, ככה, יאללה, קדימה, יש דדליין, איך מגיעים אל הדדליין, מה קורה, מה כל אחד עושה, באמריקאים, שם זאת תרבות שצריך בה הרבה יותר קונטקסט, ויש בה הרבה יותר חזרתיות על התוכן, וזה דווקא נובע ממקום של כבוד, זה נובע דווקא ממקום של, מאיזושהי פרספקטיבה שאני רוצה שהצד השני יבין אותי, ולכן אני חוזרת על אותו דבר כמה פעמים, אבל בישראל אם אני חוזרת כמה פעמים, הבן אדם שאני מדברת איתו הוא חושב שהוא אידיוט, כי למה את מסבירה לי את זה שלוש פעמים, אני הבנתי אותך בפעם הראשונה, מה קורה?

איך תרבויות נורדיות מקפידות על הסכמה קבוצתית

עדי בן ארצי: אני בחוויה שלי את אמריקאים, הם דווקא מתיישבים לי מאוד טוב על תרבות אינדיבידואליסטית, אבל סגנון התקשורת שם הוא כזה, שבאמת הרבה יותר רכיף, התרבויות קולקטיביסטיות כמו במדינות הנורדיות, הם לא מתעכבים כי הם רוצים שכאילו כולם יבינו וכולם יהיו אינגה, כאילו מאוד חשוב להם שההחלטה שתתקבל תהיה מקובלת על כולם.

עדי בן ארצי: וכאילו הסיפור זה של לחתוך קדימה ולהגיד טוב, הוא אולי לא מה, אבל יאללה, כאילו אנחנו בזה הכיוון. כי זה לא. זה לא עובד. אני אגיד לך יותר מזה, כל הגישה שלהם לפתרון קונפליקטים, זה להסכים מראש, זה להגיע למצב שלא היו קונפליקטים. את יודעת יש לזה יתרונות וחסומות בכל דבר בחיים, ובצד של היתרונות, עד שהם מחליטים, הנשמה יוצאת, כן?

עדי בן ארצי: אבל כשהם החליטו, אין התנגדויות. כולם רצים, מבצעים. זה מדהים, ואני חושבת שכישראלים, בגלל שאנחנו מאוד אימפולסיביים וחסרה סבלנות, אני כמובן מדברת בהכללות מאוד גדולות כאן, כן, אבל בהכללה הזאת, קשה לנו לספר את הזמן בתוך התהליך, ולתת לתהליך את הבשילה ואת המקום שלו. אנחנו לא רואים שבאמת אם נגיע להסכמה, אז האקסקיושן בסוף יהיה מאוד מהיר והכל יהיה סבבה. אבל אנחנו נורא רוצים כבר להיות שם.

טוני ערד פליק: את מכירה מרחוב סומסום, אני רוצה להיות שם, אבל אתה כאן, זה זה.

עדי בן ארצי: בדיוק. זו דוגמה מאוד מאוד טובה בעיניים.

חוכמת הקהל בתהליכי גיוס ותרבות הארגון

מדוע גוגל בוחרת בגישה קולקטיביסטית בהנהלה

עדי בן ארצי: שני דברים יש לי להגיד על זה. אחד, זה שגוגל ספציפית, זו דוגמה מאוד מעניינת, כי יש תרבות עקרונית קולקטיביסטית במהות שלה בחברה. הרבה מהערכים, מהעקרונות שעליהם בנו את גוגל, הם נובעים מהחינוך המונטסורי, אוקיי? כי גם לארי, גם סרגל יתחנכו בחינוך המונטסורי, וזה ממש ניכר, אוקיי? כשאת רואה איך בונים דיון, איך מקבלים החלטה. איך מקבלים החלטת גיוס, אוקיי? זה מאודה קולקטיביסטי, את יודעת זה החוכמת האמונים, אוקיה? זה קולקטיביסטי במהות שלו.

איך גוגל משתמשת בחוכמת הקהל בתהליך גיוס

טוני ערד פליק: נכון, כי לדוגמה בתהליך הגיוס בגוגל, יש הרבה מאוד אנשים שהם מראיינים אותך.

עדי בן ארצי: נכון, יש איזה שבעה שלבים, חמישה שלבים. יש הרבה אנשים שהם מראיינים אותך, זה אנשים שאין להם איזשהו אינטרס, הם לא בהכרח יקבלו אותה פרציפת. גם אין להם אינטרס, וגם הם לא מכירים אחד את השני, זאת אומרת, הם לא, אין שם בייס. ואז הם לא משפיעים אחד על השני בתוך התהליך, או לפחות לכאורה, זאת המטרה של התהליך, והם מקבלים בסוף את ההחלטה ביחס, זאת אומרת, זה באמת מביא לידי ביטוי את חוכמת האמונים.

טוני ערד פליק: זה נכון, ויש המון רבדים שמתחברים, כי התרבות העל הזאת היא תרבות קולקטיביסטית, אבל יש גם תרבות אמריקאית מאוד חזקה שם, ושם זה האינדיבידואל, ההישגים האישיים, או יושבים, ומתחת לזה יש תת תרבות של ישראל, של שווידיאו. וכל הדברים האלה ביחד מייצרים איזה ייצור קהילאיים כזה, אבל שמסתדר מדהים.

איך דורות חדשים משלבים בין אינדיבידואליזם לקולקטיביזם

עדי בן ארצי: ואיך הייצור קהילאיים הזה מתחבר לדבר השני, שאני רוצה להגיד, שמנהלים גם מילניאלס ובוודאי ג'אנזי, הם משלבים, אומרים, זה או זה לא יעבוד. יש דברים שבהם אנחנו רוצים לעבוד כקולקטיב, ויש דברים שבהם אני אתגמל ואתמרץ, ואני אינדיבידואלית, זה עובד מדהים.

טוני ערד פליק: כן, באמת ג'אנזי ומילניאלס, הפרספקטיבה שלהם היא הרבה יותר גמישה, מדור איקס בטוח, מהבייבי בומרס בכלל אין על מה לדבר, ובאמת היכולת שלהם לשלב כל מיני גישות ופרספקטיבות, דיוורסיטי ואינקלוזיון זה באמת אחד הערכים הכי דומיננטיים של הדורות האלה.

עדי בן ארצי: אז זה יפה שזה בא לידי ביטוי גם בתוך המחשבה, איך לתמרץ עובדים כדי להגיע אל מטרה מסוימת בתוך הארגון. אני חושבת אגב שזה נובע בקשר ישיר מהדרך שלהם, בדורות קודמים יותר, בשלבים מוקדמים יותר, אנשים לא זזו כל כך הרבה, לא זזו בין מדינות, כי העולם לא זז.

טוני ערד פליק: בדיוק. העולם לא זז, אנחנו חיים בתוך מהפכת האסייטית חמישית, אנחנו הדור הראשון בעולם העבודה שחווה יותר ממהפכת האסייטית אחת לאורך הקריירה שלו, שזה שינוי מטורף ופסיכי. העולם משתנה מאוד מאוד מאוד מאוד מהר, והאדפלציה הזאת שנדרשת מאיתנו היא הרבה יותר קשה לדור ה-X והרבה יותר פשוטה לדורות החדשים בעולם העבודה.

הגמישות התרבותית כמפתח להתמודדות עם שינוי וחוסר ודאות

איך תרבויות שונות מתמודדות עם חוסר ודאות

טוני ערד פליק: דיברנו על הגמישות הזאת שנדרשת מכולנו בעולם העבודה, והגמישות הזאת מביאה את ההתמודדות עם חוסר ודאות. איך בתרבויות שונות מתמודדים עם חוסר ודאות?

עדי בן ארצי: אוקיי, אז בציר שבין אני אעשה כל מה שאני יכול כדי להפחית אי ודאות, לבין יאללה, בואי, אי ודאות אני בעד. אני חושבת שבקצה שבו מנסים כמה שאפשר להימנע מאי ודאות, יש מדינות תרבויות כמו נגיד יפן, באופן מפתיע צרפת, כל מיני, באמריקה הלטינית נגיד, ארגנטינה, מקסיקו כזה, ששם הרבה יותר חששנים, יש איזה צורך מאוד חזק ביציבות, סגנון לידרשיפ שאני מכירה מהמדינות האלה, זה כאילו, להפחית אי ודאות, לתת הנחיות ממש ברורות, לייצר כללים נהלים שכולם עוקבים.

תרבויות הנוחות עם חוסר ודאות וקבלת סיכונים

עדי בן ארצי: בצד השני, נגיד שווידיה דנמרק, זה גם מתכתב קצת אני חושבת עם התרבות הימי קולקטיביסטית, כי אם אתה בקולקטיב, יותר קל לך להעז ולהתמודד עם אי ודאות, למקום שאתה לא מכיר, וגם ארצות הברית, גם בריטניה לדעתי, זה מקומות שיותר נוח להם עם חוסר ודאות, עם סיכון, פחות דגש על כללים. הדבר שזה הכי משפיע עליו, אובייסלי, זה הגישה לאינוביישן. בטח באייטק. בטח באייטק. ולקיחת סיכונים, שאני יכולה להגיד לך שנגיד, אותה מנהלת צרפתיה שכבר דיברתי עליה, שהגיעה, היא אמנם הגיעה בקורפורט, אבל לקורפורט אחר, קורפורט מאוד אמריקאי, עם אוריינטציה, הרבה יותר מובנה והרבה יותר תהליכית, והיה לה קשה, היה לה מאוד קשה להסתגל לתרבות הישראלית, שיש תהליכים, יש, אבל במהות היא יותר בלאגניסטית, ופחות מובנה, וזה בסדר גם לזוז מהתהליך לפעמים.

עדי בן ארצי: היא ממש ניסתה לייצר, כשהיא הגיעה אלינו, תהליכים בצוות שלה, שממש דומים, שדומים למה שהיא מכירה, וזה שיגיעה אותה שאנשים לא עושים, לפי התהליך. אני חושבת שבאופן כללי, כשעובדים בצוותים, זה יושב נורא חזק על המוטיבציות שלנו. זאת אומרת, אם אני בן אדם גם איש, אז אני גם מצפה לקצב מסוים, ואני גם מייצרת אינוביישן בצורה מסוימת, ואם אני בן אדם מקובה, או שיותר קשה לו חוסר ודאות, ויותר חושש משינויים, אז זה ממש משהו שמנהל את כל ההתנהלות שלי בצוות, בכל הניהול שלי, את הפרויקט ואת האנשים שאני עובדת איתם.

עדי בן ארצי: אז זאת נקודה נורא נורא חשובה לשים אליה לב, כי אם אני כפופה למנהל גלובלי, שהוא צרפתי או זה, אז מה שאני צריכה לתת לו, זה כמה שיותר ודאות וכמה שיותר ביטחון, כדי שהוא יסמוך עליי, כי אחרת הוא יחשוב שאני בלאגניסטית ושאי אפשר לסמוך עליי. זה הולך לכל כיוונים, גם אנשים שאנחנו מנהלים, גם הפירט שלנו וגם אנשים שמנהלים אותנו.

טווח זמן אסטרטגי: קצר מול ארוך בתרבויות שונות

איך טווח זמן משפיע על החלטות ניהוליות

טוני ערד פליק: נכון, אני חושבת שטוב, אני חושבת שבכללי עובד, זה כאילו חלק מהצ'קליסט שלו מול המנהל שלו, זה לתת למנהל ביטחון, נקודה, אבל בטח בקונטקסט כזה שהוא מתייחס לניהול משימות כל כך אחרת ממך. כן. אגב, זה בעיניי קשור מאוד לעוד ציר שמדבר על האוריינטציה, טווח ארוך מול טווח קצר. יש תרבויות שהרבה יותר ממוקדות ביהדים ארוכי טווח, וכשאני אומרת יהדים ארוכי טווח, אני לא מתכוונת לעוד חצי שנה, זה משהו מאוד ארוך טווח.

עדי בן ארצי: לעומת, מאוד אמריקאי, כן, אמריקאים, ישראלים, גם לדעתי, טווח קצר, רווח לטווח קצר, תוצאות מהירות.

כיצד תכניות התפתחות עובדים דורשות חשיבה לטווח ארוך

טוני ערד פליק: כן, אחד התהליכים שאני עובדת עליהם הכי הרבה עם מנהלים, זה הסיפור הזה של לייצר עבור העובדים שלהם תוכניות התפתחות. ואחת הסיבות שקשה למנהלים לעשות את זה, זה בגלל שהעולם השתנה, כולכך מהר, איך אני עוזרת לעובד שלי להתפתח? כאילו, זה בהכרח לחשוב טווח רחוק וארוך, וזה לתכנן. העניין הוא שפה בדיוק יש קסם, כי כשאנחנו תופסות את מערכת היחסים הזאת בטווח הרחוק, זה מה שמעניק ביטחון ומייצר אינגייג'מנט של העובדים שלנו בתוך מערכת היחסים הזאת, וזה מה שמייצר את הנאמנות שלהם. אז שווה לנו ככה להתבונן על הדבר הזה.

עדי בן ארצי: אז איזה תרבויות יותר רואות טווח קצר, ואיזה, זאת אומרת, ישראלים, אמריקאים, זה ברור שהם הרבה יותר בטווח הקצר ובאימפולסיביות הזאת, אמריקאים הם לא אימפולסיביים, אבל ישראלים הם כן. מי יותר בטווח הרחוק, הארוך? יותר תרבויות מהמזרח הרחוק, נגיד יפן, סין, קוריאה.

ההבדל בין מזרח אירופה למערב אירופה בתפיסת הזמן

טוני ערד פליק: איך זה באירופה? תמהיל, אני חושבת. אני חושבת שבתרבויות מזרח אירופאיות, פוקוס הוא יותר קצר, מועד באופן מפתיע. זה פתיע אותי, אני גרה בפולין, כן? זה מאוד מאוד הפתיע אותי, הפוקוס הוא מאוד כאן ועכשיו. שמערב אירופה הם רואים יותר, אפילו לא בקונטקסט של עבודה, אני מסתכלת נגיד על איך הם מסתכלים על קיימות, ואיך הוא צביבה ודברים כאלה, שמנסה, זה זולג גם לתרבות העבודה שלהם.

עדי בן ארצי: בחוויה שלי יש להם יותר חשיבה לטווח ארוך, ופחות לחץ להשיג בטווח הקצר. אז בואי נערוז את הדבר הזה ונדבר על מה אני יכולה לעשות כדי לגשר על הפערים האלה.

יצירת תקשורת אפקטיבית בצוותים רב-תרבותיים

הצירים העיקריים של הבדלים תרבותיים בעבודה

טוני ערד פליק: דיברנו על פערים בכמה צירים. דיברנו על הציר של אינדיבידואליזם מול קולקטיביזם, זאת אומרת, התפיסה הזאת של האם האדם הוא במרכז או הקבוצה היא במרכז. דיברנו על טווח קצר מול טווח ארוך, ודיברנו על איך אנחנו תופסים את החוסר ודאות. האם חוסר ודאות הוא חלק משינוי וזה טבעי וזה חלק מהעולם, או שאנחנו מפחדים משינויים וזה משבלל אותנו, ואנחנו רוצים לייצר ודאות כמה שיותר גבוהה, מה שמביא אותנו כנראה להיות יותר מקובעים והרבה פחות גמישים, ובעולם היום זה נשמע לי מאוד לא מקדם. אז בואי נחשוב רגע ביחד איך אנחנו מייצרות את התקשורת האפקטיבית הזאת בתוך הצוותים, כשיש כל כך הרבה הבדלים בין תרבותיים.

יצירת שפה פנימית משותפת בצוותים גלובליים

עדי בן ארצי: במישור הראשון, נורא חשוב לייצר איזשהו קוד, איזושהי שפה פנימית, שכולם יכולים להתחבר אליה בדרכם, והיא סוג של מצפן, כוכב צפון, משהו שמנחה אנשים באיך שהם מתקשרים ומתנהגים אחד לשני, והם מקבלים החלטות בקבוצה הספציפית הזאת. אני חושבת שמה שאת אומרת זה איזשהו סט של ערכים, שאנחנו נדע שאנחנו מדברים את אותה שפה.

טוני ערד פליק: זה יכול להיות סט של ערכים, זה יכול להיות קוד התנהגותים שמחליטים עליו.

תהליך מיפוי פרסונות בהנהלה

עדי בן ארצי: אני יכולה להגיד לך שאנחנו נגיד בגוגל ורשה, שהיה לנו הנהלה, באמת השונות שם הייתה מאוד גדולה. אנחנו בנינו נגיד תוכנית תקשורת לסאיט. בנינו ממש כזה, מה הפרסונה של כל חבר בצוות ההנהלה, איזה סוג של בשרים כל אחד מהם מעביר, ולמי? לעובדים, להנהלה הגלובלית, ללקוחות, או ממש הוליסטי כזה, מה המדיום שהכי מתאים לכל אחד מהם. ממש יצרנו כזה תרשים שמאפשר לכל אחד מהם גם להתבטא איפשהו יותר, מאמין, איפשהו יותר טוב, וגם זה עזר לעובדים. שידעו שאם יש מייל מ-X, זה מייל כנראה על שינוי ארגוני, ואם זה מילוי.

טוני ערד פליק: מדהים, זה מאוד קשה לייצר את התרשים הזה, כי זה נשמע לי פרמוטטיות אינסופיות, לא? זה דווקא עבד די טבעי, בגלל שהייתה מובהקות נורא גדולה. היה לנו שני סייט לידס, והיה לנו מאוד חשוב שאחד מהם יהיה ככה, והשני ככה. אחד יהיה יותר כזה פורמלי, יותר ממלכתי, והשני יותר רך, יותר תרבות ארגונית, יותר זה, וזה עבד לנו טוב. זה מה שיוצר אצל העובדים, כמו רפלקס מוטה כזה, הם רואים מיל ממנו, הם יודעים, זה שינוי ארגוני. זה עושה איזה יותר צפוי. מייצר ודאות.

עדי בן ארצי: ממש, בתוך הקיאוס.

בניית תהליכים של משוב ודו-כיווניות בהנהלה

עדי בן ארצי: עוד דבר שאני, אני חושבת שהוא תהליך מדהים, זה בנינו תהליך של שיקוף ופידבק בין החברי ההנהלה. אני יכולה לספח שהיה שם דירקטור אחד, שהוא פשוט השתלט על השיח בצורה מלא כוונות טובות, הוא איש מקסים באמת, וגם נתן לו תרומה עצומה על הסאיט, אבל הוא כל כך האפיל על כל אחד אחר, גם הדרך שהוא דיבר דרך אגב, הוא כאילו כמעט נתן לך תחושה שאת בחדר חקירות, והוא כאילו חוקר אותך, ואף מגיש כתב אישום וטוען בבית משפט.

עדי בן ארצי: ברמה של, אבל למה לא עשית ככה, אבל כן עשית ככה, אבל לא עשית ככה, אבל יש לי מייל שכתוב ככה, כאילו, הוא פשוט שעב את כל האוויר בחדר, לא היה אפשר לפצות פה, ובטח לא להתנגד לו, ואנחנו עשינו תהליך נורא, הוא היה איש הפיילוט שם בתהליך הזה, כאילו עתמנו אותו, כאילו הסכמנו בעצם איך נותנים פידבק, איך אנחנו מעלים את הישיבות שלנו, איך נותנים פידבק אחד לשני, גם אחד על אחד, וגם בקבוצה.

עדי בן ארצי: ותקשיבי, הוא, זה עבד. הוא עשה שינוי מאוד גדול, וגם האחרים סביבו.

טוני ערד פליק: וואו מדהים, קודם כל זה מדהים שזה עבד, זה אומר שזה באמת נתן את המענה שהם היו זקוקים לו, כדי שהם יוכלו לשתף פעולה, וזה לא קל.

כלים פרקטיים למנהלים בעבודה בצוותים רב-תרבותיים

איך מנהלים יכולים לזהות ולתקן בעיות תרבותיות

טוני ערד פליק: אז התהליכים האלה שאת מדברת עליהם הם תהליכים, שאת בנית כ-HR, כשאת זיהית את הבעיה, את זיהית פער תרבותי, בין קבוצות של אנשים שלא מבינים ולא מסנכנים אחד עם השני, ואז הלכת ובנית, באמת תהליך שהוא מדהים, והוא מאפשר לאנשים ודאות והבנה אחד של השני, כדי שהם יוכלו לעבוד ביחד בצורה אפקטיבית. בואי רגע ננסה לעזור למנהלים שאין להם מותח, ואין להם את השירות המדהים הזה של מישהו בארגון, שיבנה להם את הגשר הזה, וננסה רגע להבין מה הם יכולים לעשות בתוך מערג רב תרבותי, כדי לעבוד בצורה יותר אפקטיבית.

עדי בן ארצי: אז אני חושבת שזה מתחיל מקודם כל לשאול את עצמה, מה הבעיה? מה הבעיה? על מה יושב לי הקושי? וזה דורש מאיתנו לעצור, וזה דורש מאיתנו רגע מודעות והתמקדות, ולהבין שאם יש נגיד מנהל שלוקח את כל האוויר מהחדר, ולא מאפשר לאנשים לדבר, אז זה איפיון הבעיה.

הגדרת מטרה רצויה ויצירת שינוי התנהגותי

עדי בן ארצי: עכשיו מה אני עושה עם הבעיה הזאת? זאת אומרת, הדבר הראשון זה להגדיר מטרה. מה אני רוצה שיקרה אחרי שאני אעשם איזשהו שינוי קטן? מה רצוי? אוקיי? רצוי זה שלכל אחד יהיה יכולת להתבטא ולהשפיע בישיבות הנהלה, נגיד. ואז את מבקשת מכולם שינוי התנהגותי אחד קטן, לייצר באופן מלאכותי אפילו, את השינוי שאת רוצה להשיג.

דוגמה פרקטית: בנייה של מרחב דיוני שווה

עדי בן ארצי: זאת אומרת, נגיד בישיבת הנהלה הבאה, אנחנו פותחים שלכל אחד, חמש דקות, תתכונים, העלת נושאים, מוטבר שיש לכם על האג'נדה, אבל בזמן הזה אסור לאף אחד להפריע. אסור לשאול שאלות, תכתבו לכם אותה בצד, תשאלו בסוף. אגב, תגלו כנראה שלא צריך אותה. כנראה, אבל זה גם מייצר את המרחב הזה, שהבן אדם שהשתלט על כל השיח ועל כל האוויר בחדר, הוא גם מקשיב, וגם לאחרים פתאום נוצר מקום ומרחב שהם יכולים להתבטא בו.

טוני ערד פליק: אז אני חושבת שזאת דוגמה נהדרת, כי זאת דוגמה שקודם כל מתארת, זה לא קשור אם הוא רוסי, גרמני, צרפתי או סיני, בסדר? הסיפור כאן, איזו התנהגות אנחנו חווים בחדר, בדינמיקה, בתקשורת, ואיך רגע אנחנו ממפים את הפער, בין מה שאנחנו חווים למה שהיינו רוצים לחוות, ואיך אנחנו מייצרים את הצעדים כדי להגיח. עכשיו זה באמת, נתת דוגמה שהיא סופר פרקטית, והיא קטנה והיא נהדרת. ואני חושבת שהמסר שאנחנו רוצות, שמנהלים ייצוא מהפרק הזה, הוא קודם כל לעצור את האוטומט, ולא להסתכל על אנשים אחרים מבעד לתבניות.

מודעות עצמית ודוגמה אישית של המנהל

עדי בן ארצי: אבל זה יותר עמוק מזה, נכון? זה הרבה יותר עמוק מזה, אני חושבת שאם הדבר הראשון זה לעצור את האוטומט, ופשוט לראות מי עומד מולך, ומה הפער, ואיך לגשר אותו, המישור השני זה דוגמה אישית, כי בסוף המנהל זה מי שמכתיב את הטון.

טוני ערד פליק: לגמרי. את הצוות.

עדי בן ארצי: ואם חשוב לך שלכולם יהיה מקום להתבטא, חשוב שגם אתה תיתן לכולם מקום להתבטא. ואם חשוב לך שיהיה, לא יודעת, הקשבה פעילה, אז אתה צריך להיות מקשיב פעיל. אבל הדבר הנוסף, זה מצריך עוד הרבה עבודה ניהולית, כאילו שהמנהל יחפק, יתווך גם אינדיבידואלית לכל אחד מהחברים בהנהלה. כי התהליך הזה לא יעבוד בלי פידבק, אוקיי? בלי, אמרנו כבר, חנוך לנער על פי דרכו, נכון? אז קודם כל פידבק, קודם כל לתווך מסרים מסוימים אחד על אחד, וגם אני חושבת שצריך באחד על אחד, לתת לאנשים להתבטא ולעבוד ביתם למישהם מה שהם באו ממנו.

טוני ערד פליק: כן, אני חושבת שזה וואן או וואן למנהלים עם פער תרבותי, בלי פער תרבותי, זה ממש אקסיומה בעיניים, ממש.

סיום הפרק

טוני ערד פליק: תודה רבה, עדי. תודה רבה, היה כיף. היה ממש מעניין, תודה.

עדי בן ארצי: תודה רבה.